Луиза Лим и Илария Мария Сала 19 май 2019 г
Държавата налага колективна амнезия не само по отношение на неотдавнашни политически събития, но и такива, които се случиха преди хиляди години
Помня смъртта на 04 Юни 1989 г. не е неутрална задача. Това е граждански дълг, тежест и съпротива при противодействие на лъжа на държавно ниво, която рискува да се разпространи далеч отвъд границите на Китай.
В този ден комунистическата партия изпрати танкове, за да изчисти протестиращите от площад Тянанмън в центъра на Пекин, убивайки стотици хора, може би повече от хиляда. През следващите години Китай систематично заличава доказателствата и спомена за това насилствено потискане, използвайки все по-високотехнологичния си апарат на цензурата и контрола.
Ние знаем това от първа ръка: един от нас присъства в Пекин през 1989 г., а другият написа книга за наследството на Тянанмън. Никой от нас никога не е възнамерявал да станем активист, а все пак да разгледаме темата от 4 юни публично, за да оспори мълчанието на комунистическата партия и да противодейства на опитите на Пекин да извади този епизод от историята. Журналистите обикновено се отказват от политически или идеологически позиции и въпреки това, тъй като Китай от 30 години се опитва да отрече престъплението си, простият акт на писане за него несъзнателно ни насочва към активизма.
Отделно, сме свидетели на успеха на Голямото забравяне на Пекин. На публични разговори и в частни разговори ние присъствахме на тази секунда, когато един очевидец на репресиите внезапно осъзнава как техните спомени са били манипулирани. И двамата видяхме този момент на шок и смущение и чухме различни версии на същото твърдение: „Бях там. Видях го със собствените си очи. Но не съм говорил за това толкова дълго, че да го извадя от ума си. До този момент аз буквално забравих, че съм бил там. „
Осъзнахме само степента, до която и ние сме интернализирали китайската цензура, когато започнахме да обсъждаме чувството за трансгресия, което почувствахме, като прокарвахме така табу тема. Ние преживявахме това отделно повече от две десетилетия, показвайки колко успешна е партийната държава в патологичното докладване за площад „Тянанмън“, засаждането на саморегулиращи се механизми за самоцензуриране, дори сред чуждестранни журналисти.
За един от нас необходимостта от секретност при писането на книга за площад „Тянанмън“ беше толкова всепоглъщаща, че доведе до поредица от протоколи, включително никога да не се обсъжда вкъщи, в офиса, по електронна поща или по телефона. Тези стъпки са необходими, за да се защитят източниците, много от които вече са били наказвани, че продължават да си спомнят публично. Един от интервюираните съучредителки на майките на Тянанмън Джан Сианлинг каза, че някога е успяла да запази малък акт на спомен на мястото, където нейният 19-годишен син, Уан Нан , е починал от куршум в главата. На следващата година беше затворена камера на затворен кръг, предназначена да предотврати всякакво публично запомняне.
Това води до една главоблъсканица: как да останем откъснати и обективни, когато темата е политически натоварена? Тази дилема става все по-широко разпространена сред журналисти и учени, като цели области на изследване се притискат към активизма чрез принудителните действия на Пекин. Пример за това са учени от Синцзян : с един милион уйгури в лагери за политическо индоктриниране на северозапад, тези учени, изучаващи някога неясна специалност, станаха някои от най-силните гласове, застъпващи за уйгурската общност. За тях активизмът не е просто морален дълг, а професионална отговорност, тъй като културата, на която са посветили своя научен живот, рискува да бъде унищожена от нападението на Пекин.
През последните години тази динамика не се ограничаваше само до горещи теми, тъй като Китай обновява историята си във визия, която започва в каменната епоха и завършва с комунистическата партия – единен континуум, който служи за легитимиране на сегашното ръководство и неговия разказ. на миналото, настоящето и бъдещето.
Пекин не е сам в това упражнение за манипулиране на историята . Но ние сме свидетели на опита на Китай да напише цяла цивилизация в линейната история на една нация. Държавата използва археологически находки от още 2.12 милиони години, за да заложи по-голяма тежест върху историята на ранното човешко развитие, в основата на която се предполага, че човешките предци са напуснали Африка за Китай по-рано, отколкото се предполагаше.
Дебатите могат да станат тайни и разгорещени – например учени, работещи в Китай, са финансирани от държавата, за да докажат съществуването на митологична династия, наречена Xia (предполагаеми дати от 2070 до 1600 г. пр. Хр.). Въпреки античността си, Пекин инвестира сериозно в изследването на тази ера: проектът Xia-Shang-Zhou , който стартира през 1996 г. и включва 200 учени, е в основата на държавния разказ за 5000 години непрекъсната цивилизация. Това е проект, който е широко критикуван като ненаучен и политически воден от китайски и западни учени, работещи извън Китай.
С политиката, която твърдо управлява историята, почти всеки аспект от миналото на Китай рискува да стане бойно поле. През последните години американски учени, изследващи историята на последната имперска династия, Цин (1636-1911), са били осквернявани от държавни китайски вестници за исторически нихилизъм и империализъм. Това е така, защото внимателното им проучване как Цин дойде да завладее Синдзян, Тибет, Монголия и Тайван в крайна сметка обезсилва твърденията на Китай, че всички области под негов контрол са „неотменими части на Китай“ от незапомнени времена.
По този начин политическите зони за забрана на пътуването са разпръснати в продължение на дълги хилядолетия на китайската история и учените се оплакват, че достъпът до архивите е ограничен, по-специално за теми, които все още не са добре проучени, като действията и съдбата на китайски сътрудници на японски нашественици по време на Втората световна война или въпроси, които засягат етническото напрежение, независимо дали във вътрешна Монголия или Тибет.
Тъй като, за да подчертаят капаните, законодателството, защитаващо държавни герои и мъченици, е влязло в Гражданския кодекс. Проучването на миналото се превърна в опасна професия в Китайската народна република и все по-често идеологическата история на Китай и наложените мълчания се разпростират в чужбина, превръщайки чуждестранните историци в активисти.
Ако събитията, които се случиха преди векове, са противоречиви, представете си колко опасно е да преминете през цензурираните дни на пролетта от Пекин само преди 30 години. В този климат, където мълчанието е мълчаливо, говоренето за забранени истории става морален избор.
• Луиза Лим е автор на Народна република Амнезия; Tiananmen Revisited и старши преподавател в Университета в Мелбърн. Илария Мария Сала е писателка и журналистка, базирана в Хонг Конг, чиято предстояща италианска книга Печино, 1989 г., е колекция от нейните снимки от 1989 година.
https://www.theguardian.com/…/china-wants-us-to-forget-the-…
