- Китай
удобно създаде разказа за уйгурската мюсюлманска терористична заплаха в Синцзян
след 11 Септември.
2) Актуализираното издание обхваща масовото интерниране на уйгурите от 2014 г., когато са настъпили документирани терористични атаки, и до голяма степен безразличен отговор на света.
Дан Еди 19.07.2019
Забравените хора в Китай: Синцзян, терор и китайската държава , от Ник Холдсток,
ИБ Таурис
Когато
китайското правителство обяви себе си за „жертва на международен тероризъм”
един месец след атаките на 11 септември 2001 г. в Съединените щати, това не би
трябвало да е изненада, твърди авторът на вестник и журналистът Ник Ходсток.
„На пръв поглед те са имали всички ключови съставки, необходими, за да направят
такова твърдение: поредица от насилствени инциденти, свързани с мюсюлманска
етническа група, съсредоточена в регион близо до Пакистан и Афганистан“, пише
Холдсток в „Забравените хора в Китай: Синцзян, терор и китайската държава .
Холдсток, цитира официална китайска бяла книга, публикувана през януари 2002
г., използвана за укрепване на аргументите си. Под надслова
„Терористичните сили на Източен Туркестан не могат да избягат
безнаказано“, в документа се твърди, че са извършени над 200 терористични
инцидента в неспокоен район Синцзян в северозападен Китай между 1990 и 2001
година.
Но Холдсток е скептично настроен по отношение на тези твърдения, намирайки времето на правителството твърде удобно и „много несъответствия и съмнителни твърдения“ в доклада си. Той смята, че това е повратна точка, която „помогна да се установи разказа за уйгурска терористична заплаха“ в Синцзян.
Преразгледаната версия на книгата на Холдсток, публикувана първоначално през
2015 г., е сложен гобелен от геополитически репортаж и междукултурни наблюдения
и беше актуализиран, за да включи последните събития в Синцзян, където
приблизително един милион души от етнически малцинства са били интернирани в
образователни лагери и тежкото положение на уйгурските народи в региона,
мюсюлманите, които говорят тюрки, които са най-голямото му етническо
малцинство.
Авторът твърди, че твърдението на Пекин, че Китай е жертва на тероризъм, не е
получило легитимност до 2014 г. През март същата година нападателите, въоръжени
с ножове, са оставили 31 мъртви и 141 ранени на жп гара в Кунмин, провинция
Юнан. След това, през май 2014 г., два джипа влязоха в оживен уличен пазар в
столицата на Синцзян, Урумчи и техните обитателихвърли експлозиви в тълпа,
оставяйки 43 мъртви и повече от 90 ранени, нито една група не пое отговорността за нападенията,
но извършителите бяха идентифицирани като уйгури.
Холдсток пише, че макар атаките да показват ескалация
на организираното насилие, не се знаеше достатъчно, за да се направи
заключение. „Въпреки че китайското правителство често нарича тези, които
държи отговорни за такива атаки, обикновено това става само ако предполагаемите
ръководители вече са мъртви.“
Независимото потвърждаване на твърденията на правителството е трудно “главно
заради строгите ограничения за докладване в Синцзян: достъпът до местните
общности е възпрепятстван от препятствия и тормоз от страна на местни служители
и служители по сигурността. Друга пречка е, че за много уйгури, които говорят с
чуждестранни репортери, те могат да имат сериозни последици. „
Холдсток пише, че основните проблеми, пред които са изправени уйгурите, са уреждането на китайски Хан (китайци), икономическото лишение, религиозните и културни репресии и политиките за семейно планиране. имам до смърт. Но често само предполагаме. Ако не знаем причините (а в някои случаи и детайлите) на насилствените сблъсъци между уйгурите и държавата, тогава основата, на която ги разглеждаме като свързани инциденти, също е под въпрос. „
Все пак той добавя: „Ако последните инциденти с насилие в Синцзян следват
някакъв модел, то това е мястото, където местните оплаквания предизвикват гняв
на общност, чиито членове бързо организират протест (или бунт) в полицейски
участък или правителствена сграда, което води до сблъсъци с персонала по
сигурността. „
Какъвто и да е случаят, събитията бързо нарастват от 2014 г. насам.
От тази година повече от 180 лагери за интерниране в Синцзян се оценяват на 10%
от населението на региона, почти един милион мюсюлмани. Новините за лагерите
започнаха да се филтрират в края на 2017 г. Въпреки спътниковите снимки и
свидетелски показания, китайското правителство отрече тяхното присъствие от
една година. До август 2018 г. група на ООН за правата на човека предизвика
международна тревога, когато стигна до заключението, че мюсюлманите в Синцзян
са „третирани като врагове на държавата, основани само на тяхната
етно-религиозна идентичност“.
Холдсток твърди, че Пекин отдавна вярва, че регионът, който не е Хан Синцзян,
трябва да бъде строго контролиран. Посланикът на Китай в Съединените щати Куи
Тианкай твърди, че уйгурите и другите мюсюлмански малцинства се превръщат в
„нормални хора, които могат да се върнат към нормалния си живот“.
През януари 2019 г. китайското правителство позволи международни репортери в
избрани лагери. Пеене “Ако сте щастливи и знаете, че това плеснете с ръцете
си”, журналистите поздравиха класна стая с ярко облечени затворници. Един от
интернираните каза на журналистите: “Преди да дойда тук, мозъкът ми беше прост,
моите идеи бяха бедни. Сега мозъкът ми е просветлен със знание.“
„Ако не знаем причините (а в някои случаи и детайлите)
на насилствените сблъсъци между уйгурите и държавата, тогава основата, на която
ги разглеждаме като свързани инциденти, също е под въпрос „
Ник Холдсток
Холдсток пише: „Версията на лагерите, която правителството предлагаше за проверка, е подвеждаща, но нейните изкривявания все още имплицитно изразяват тяхната основна идея, а именно, че уйгурската култура, език и религиозни убеждения са малко ценни и трябва да бъдат коригирани.“
Той продължава: „Докато китайската държава е насочила цялото уйгурско население
с наблюдение и заплаха от задържане, има и селективност по отношение на
задържанията, които предават реалните им намерения. Повече от сто уйгурски
учени, художници и интелектуалци са задържани от 2015 г. „
Много от тях са добре известни фигури: Halmurat Ghopur, бивш президент на
Медицинска университетска болница в Синцзян, сега е „сепаратист“ и е осъдил
смъртната присъда от две години; Рахиле Дауут, известен антрополог и фолклорист
в Синцзян, липсва от декември 2017 г.
В началото на 2015 г. повечето уйгури все още можеха да посетят своите местни
пазари и честите седмични молитви, а комуникациите в чужбина с приятели и
роднини останаха отворени. Но до ноември 2016 г. изходните визи станаха
практически невъзможни. Жителите на Синцзян трябваше да предадат паспортите си
за „съхранение“. В югоизточната част на Синцзян, GPS тракерите бяха монтирани
на всички автомобили.
Вътре в лагерите, Холдсток описва „оруелски кошмар“ от разпити, индоктринация,
постоянно наблюдение, лишаване от сън, побои, бодлива тел, ярки светлини и
застояла храна.
Две години след отварянето на лагерите има признаци на промяна в политиката на
Синцзян. Наскоро освободените казахски затворници се налагат да работят в
облекло и текстилни фабрики за 12-часови смени за малко заплащане и са задължени
да издържат постоянно политическо образование. Тези, които отказват да подпишат
трудовите договори, се връщат обратно в лагерите.
Преди лагерите малцина извън Китай идентифицираха Синцзян с ислямски тероризъм.
Сега тя е в центъра на вниманието на международната общност като регион,
заобиколен от жестокостите на правата на човека. Глобалното съзнание никога не
е било по-голямо. „Макар това да е несъмнено добро нещо, то не се е превърнало
в много забележителни действия от други страни“, пише Холдсток. „Повечето
западни сили са направили нещо повече от изразяването на различни вкусове
на“ загриженост „(“ гроб „,“ силен „,“ интензивен „).
Той отбелязва, че Съединените щати „се интересуват повече от борба с търговска
война с Китай, отколкото при формулирането на ясна политика към лагерите ”.
Турция, която по традиция е вокален и активен защитник на китайските уйгури,
вече е забележимо потисната, тъй като „търговските сделки и заеми я правят
по-съвместим“.
Възхищението на автора от приспособимостта и устойчивостта на уйгурите се
проявява в книгата му. Макар че той може да се движи бързо назад и напред във
времето и на място, а поддържането може да бъде трудно, понякога Китайът е
забравен и е повече от храбър опит.
Последни коментари